Візантыйскія іконы. Рускія і візантыйскія іконы

Лічыцца, што абраз - выява Бога ці Святога на зямлі, які з'яўляецца пасярэднікам і правадніком паміж зямным светам і духоўным. Развіццё напісання малюнкаў сыходзіць далёка ў старажытныя часы. Першым чынам, паводле падання, быў адбітак Хрыста, які паўстаў на ручнік (ўбрус), калі ён выціраць.

Візантыйскія абразы - гэта першыя захаваныя вобразы, на якіх спрабавалі захаваць лікі святых, Госпада Бога, Маці Божай з сынам.

напісанне вобразаў

Першыя візантыйскія іконы, якія дайшлі да нашых дзён, датаваныя VI стагоддзем. Несумненна, існавалі і больш раннія, але яны, на жаль, не захаваліся. Першыя хрысціяне вельмі часта былі пераследваным і гоняць, вельмі шмат рукапісаў і вобразаў таго часу проста знішчалася. Да таго ж у той час гэта лічылася ідалапаклонствам.

Відэа: Раство Хрыстова. Рускія і візантыйскія іконы

Аб стылі напісання можна меркаваць па некаторых захаваліся мазаікі. Усё было даволі проста і аскетічно. Кожная ікона павінна была паказваць сілу духу і глыбіню ладу.

На дадзены момант вельмі многія якія захаваліся візантыйскія іконы захоўваюцца на гары Сінай у манастыры святой Кацярыны. Самыя вядомыя з іх:

• "Хрыстос Пантакратар".
• "апостал Пётр".
• "Маці Божая на троне".

Іх стыль напісання - энкаустика - лічыўся адным з самых папулярных у той час. Яго асаблівасць у тым, што вобраз пішацца васковай фарбай, нават яшчэ гарачэй. Гэты спосаб напісання дазваляў вельмі рэалістычна адлюстроўваць формы на абразе. У далейшым тэхніка была выцесненая тэмперай, бо лічылася, што яна больш адпавядае канонам напісання.

Таксама вельмі цікавым момантам з'яўляецца тое, што гэтыя тры іконы ўяўляюць сабой важныя вобразы, якія пасля сфарміраваліся ў іканаграфіі. У далейшым стыль напісання паступова зводзіўся да сімвалічнага, дзе пераважала ня чалавечнасць намаляванага на іконе, а яго адухоўленасць. У комниновский перыяд (1059-1204 гады) аблічча вобразаў стаў зноў больш чалавечным, але засталася і адухоўленасць. Яскравым прыкладам з'яўляецца Уладзімірская ікона. У васемнаццатым стагоддзі, нягледзячы на ​​разгром Канстанцінопаля, з'явілася новае ў іканапісе. Гэта спакой і монументализм. У далейшым іканапісцы Візантыі працягвалі шукаць правільнае напісанне аблічча і ладу ў цэлым. У XIV стагоддзі ў абразах важнай стала перадача Боскага сьвятла. Да самага ўзяцця Канстанцінопаля не спыняліся пошукі і эксперыменты ў гэтым кірунку. Таксама з'яўляліся новыя шэдэўры.

Візантыйская іканапіс у свой час аказала значны ўплыў на ўсе краіны, дзе распаўсюдзілася хрысціянства.

Напісанне ікон у Расіі

Першыя вобразы ў Расіі з'явіліся адразу пасля хрышчэння Русі. Гэта былі візантыйскія іконы, якія пісаліся па заказу. Таксама запрашаліся і майстры для навучання. Такім чынам, першы час на рускую іканапіс вельмі моцна ўплывала візантыйская.

Відэа: Іконы старажытнай Русі

У XI стагоддзі паўстала першая школа ў Кіева-Пячэрскай лаўры. З'явіліся першыя вядомыя іканапісцы - гэта Алипий і яго &ldquo-супрацоўнік&rdquo-, як было запісана ў адной рукапісы, Рыгор. Лічыцца, што з Кіева хрысьціянства пайшло па іншых гарадах рускім. Разам з ім і іканапіс.

Праз некаторы час склаліся вельмі буйныя школы ў Ноўгарадзе, Пскове, Маскве. Кожная з іх сфармавала свае асаблівасці ў напісанні. У гэты час уваходзіць ва ўжытак падпісанне вобразаў, прысваенне ім аўтарства. Можна сказаць, што з шаснаццатага стагоддзя руская стыль напісання цалкам аддзяліўся ад візантыйскага, стаў самастойным.

Калі казаць пра школы ў прыватнасці, то ў наўгародскай характэрнымі рысамі была прастата і лаканічнасць, яркасць тонаў і крупность формаў. Пскоўская школа мае недакладны малюнак, які больш ассиметричен, але надзелены нейкай выразнасцю. Характэрны трохі змрочны каларыт з перавагай цёмна-зялёных, цёмна-вішнёвых, чырвоных з аранжавым адценнем тонаў. Фон абразоў часцяком жоўты.

Маскоўская школа лічыцца вяршыняй іканапіснай мастацтва таго часу. На яе вельмі паўплывалі працы Феафана Грэка, які прынёс нейкія традыцыі з Канстанцінопаля. Асобна ішло творчасць Андрэя Рублёва, які стварыў цудоўныя ўзоры ікон. У працы ён выкарыстаў стыль напісання, які быў характэрны для Візантыі XV стагоддзя. У той жа час ён ужываў і рускія напрамкі. У выніку атрымаліся дзіўныя па стылі малюнка.

Варта адзначыць, што расейская іканаграфія хоць і пайшла па сваім шляху, аднак захавала ўсе тыпы напісання абразоў, якія меліся ў Візантыі. Вядома, з часам яны некалькі трансфармаваліся, нават з'явіліся новыя. Гэта адбылося з-за з'яўлення новых кананізаваных святых, а таксама асаблівага шанавання тых, якія мелі невялікае значэнне ў Візантыі.

У XVII стагоддзі іканапісная жывапіс у Расеі становіцца ўсё больш мастацкай, чым духоўнай, а таксама набывае небывалы размах. Майстры ўсё больш цэняцца, а таксама пасылаюцца ў іншыя краіны для роспісу храмаў. Рускія іконы заказваюцца і разыходзяцца па многіх праваслаўным краінам. У далейшыя гады гэта мастацтва толькі сцвярджаецца ў майстэрстве.

Іканапіс у Расіі ў часы Савецкага Саюза перажыла свой заняпад, некаторыя старажытныя вобразы былі страчаны. Аднак цяпер яна паволі адраджаецца, з'яўляюцца новыя імёны мастакоў, якія маюць поспехі на гэтай ніве.

Значэнне абразоў Божай Маці ў жыцці вернікаў

Багародзіца заўсёды займала асаблівае месца ў хрысціянстве. З самых першых дзён яна была апякункай і заступніцай як простага люду, так і гарадоў, краін. Відавочна, менавіта таму так шмат абразоў Божай Маці. Згодна з паданнем, першыя яе выявы былі напісаныя Лукой, евангелістам. іконы Багародзіцы маюць асаблівую цудатворную сілу. Таксама некаторыя спісы, напісаныя з розных вобразаў, з часам станавіліся вылечваць і абараняюць.

Калі казаць пра тое, якая абраз Божай Маці чым дапамагае, то варта ведаць, што ў розных бедах варта прасіць дапамогі і ў розных вобразаў. Да прыкладу, выяву Маці божай, названае &ldquo-Спагнанне Загінулых&rdquo-, акажа дапамогу пры галаўным болі, хваробах вачэй, а таксама збаўчай будзе пры алкагалізме. абраз &ldquo-Дастойна ёсць&rdquo- акажа дапамогу пры розных хваробах душы і цела, а таксама добра памаліцца ёй па заканчэнні якога-небудзь справы.

Тыпы абразоў Божай Маці

Можна адзначыць, што кожны вобраз Багародзіцы мае свой сэнс, які можна зразумець з тыпу напісання іконы. Тыпы былі сфармаваныя яшчэ ў Візантыі. З іх асабліва выдзяляюцца наступныя.

Оранта (Молячы)

Так прадстаўлена раннехрысціянскай візантыйская абраз Божай Маці, дзе яна намаляваная ў поўны рост ці па пояс з паднятымі рукамі, якія разведзеныя ў бакі далонямі вонкі, без немаўля. Падобныя вобразы былі знойдзены ў рымскіх катакомбах, больш шырокае распаўсюджанне іконаграфічны тып атрымаў пасля 843 года. Асноўнае значэнне - гэта заступніцтва і пасярэдніцтва Божай Маці.

Таксама ёсць варыянт выявы Багародзіцы з немаўлём Хрыстом у круглым медальёне на ўзроўні грудзей. У рускай іканаграфіі ён называецца &ldquo-Знак&rdquo-. Сэнс выявы - гэта Богаяўленне.

Вядомыя іконы:

• &ldquo-Яраслаўская&rdquo-.
• &ldquo-Неўпівальная чаша&rdquo- і інш.

Адзігітрыя (Пуцяводніцы)

Гэтага тыпу візантыйская абраз Божай Маці шырока распаўсюдзілася па ўсім хрысціянскаму свету пасля VI стагоддзя. Паводле падання, упершыню яе таксама напісаў евангеліст Лука. Праз некаторы час ікона стала заступніцай Канстанцінопаля. Арыгінал згублены пры яго аблозе назаўжды, але захавалася мноства спісаў.

На абразе намаляваная Багародзіца, якая трымала на руках немаўля Хрыста. Менавіта ён з'яўляецца цэнтрам кампазіцыі. Правай рукой Хрыстос дабраслаўляе, а ў левай трымае скрутак. Багародзіца жа рукой паказвае на яго, як бы паказваючы праўдзівы шлях. Менавіта ў гэтым і заключаецца сэнс вобразаў гэтага тыпу.

Вядомыя іконы:

• &ldquo-Казанская&rdquo-.
• &ldquo-Ціхвінская&rdquo-.
• &ldquo-Іверская&rdquo- і інш.

Елеуса (Милующая)

Падобныя абразы таксама паўсталі ў Візантыі, але больш шырокае распаўсюджанне атрымалі ў Расіі. Гэты стыль напісання паўстаў ужо пазней, у дзевятым стагоддзі. Ён вельмі падобны на тып Адзігітрыя, толькі больш далікатны. Тут абліччы немаўля і Маці Божай датыкаюцца адзін з адным. Вобраз становіцца больш далікатным. Лічыцца, што іконы падобнага тыпу перадаюць любоў маці да сына, падобна чалавечых адносінах. У некаторых версіях гэты вобраз называецца &ldquo-ласкальныя&rdquo-.

Іконы гэтага тыпу:

• &ldquo-Уладзімірская&rdquo-.
• &ldquo-Пачаеўская&rdquo-.
• &ldquo-Спагнанне загінулых&rdquo- і інш.

Панахранта

Малюнкі гэтага тыпу з'явіліся ў Візантыі ў XI стагоддзі. На іх намаляваная Багародзіца, якая сядзіць на троне (троне) з дзіцем, які сядзіць на яе каленях. Падобныя іконы Маці Божай сімвалізуюць яе веліч.

Ладу гэтага тыпу:

• &ldquo-Дзяржаўная&rdquo-.
• &ldquo-Усецарыца&rdquo-.
• &ldquo-Пячэрская&rdquo-.
• &ldquo-Кіпрская&rdquo- і інш.

вобраз Багародзіцы &ldquo-Замілаванне&rdquo- (&ldquo-Радуйся, Нявеста Неневестная&rdquo-)

абраз &ldquo-Замілаванне&rdquo-, дзе намаляваны аблічча Багародзіцы без сваё немаўля, належала Серафіму Сароўскаму. Яна стаяла ў яго келлі, перад ёй заўсёды гарэла лампадка, алеем зь якой ён памазвае тых, хто пакутуе, і яны ацаляліся. Дакладнае яе паходжанне невядома. Лічыцца, што вобраз быў напісаны прыблізна ў XVII стагоддзі. Аднак некаторыя думаюць, што абраз была паказана Серафіму Сароўскаму, бо ў яго былі асаблівыя адносіны з Багародзцай. Яна не раз яго ратавала ад хвароб, часта з'яўлялася ў ўявах.

Пасля смерці старца абраз &ldquo-Замілаванне&rdquo- была адпісаны Дзівееўскі жаночаму манастыру. З тых часоў з яе было напісана мноства спісаў, некаторыя сталі цудатворнымі.

Вобраз з'яўляецца пасавым малюнкам. На ім напісана Маці Божая без сына, са скрыжаванымі на грудзях рукамі і ледзь нахіленай галавой. Гэта адзін з самых пяшчотных вобразаў Багародзіцы, дзе яна намаляваная да нараджэння Хрыста, але ўжо пасля ласкі на яе Святога Духа. Гэта жаночая абраз Божай Маці. Чым дапамагае яна? Асаблівае значэнне вобраз мае для дзяўчынак і жанчын з дзесяці да трыццаці гадоў. Лічыцца, што малітвы яму палегчаць цяжкі падлеткавы перыяд, захаваюць дзявочую чысціню і цнатлівасць. Таксама гэты абраз з'яўляецца памочніцай падчас зачацця дзяцей і пры іх нараджэнні.

Пачаеўская абраз Божай Маці

Гэта яшчэ адзін не менш знакаміты абраз Багародзіцы. Ён славуты сваімі цудатворнымі дзеямі ўжо даўно і вельмі шануецца сярод праваслаўных вернікаў. Пачаеўская абраз знаходзіцца ў Свята-Успенскай Пачаеўскай лаўры, якая з'яўляецца старажытным праваслаўным месцам. Вобраз быў падораны мясцовай памешчыца Ганнай Гойской ў 1597 годзе. Да гэтага яна атрымала яго ў дар ад грэцкага мітрапаліта Неафіта. Абраз напісана ў візантыйскім стылі лістом тэмперай. З яе было зроблена не менш за 300 скруткаў, якія пасля сталі цудатворнымі.

Пачаеўская абраз шмат разоў ратавала мясціна ад захопнікаў, акрамя гэтага, было здзейснена мноства вылячэнняў з яе дапамогай. З тых часоў малітвы, Ушэсце гэтаму вобразу, дапамагаюць пры іншаземных нашэсцяў, вылечваюць пры вочных хваробах.

&ldquo-Журботная&rdquo-

абраз &ldquo-Журботная&rdquo- - гэта выява Багародзіцы з апушчанымі вачыма, якія прыкрытыя стагоддзямі. Увесь вобраз паказвае смутак маці пра загінуўшага сыне. Божая Маці малюецца ў адзіноце, таксама ёсць вобразы і з немаўлём.

Існуе мноства варыянтаў напісання. Да прыкладу, у Ерусаліме ў капліцы Хрыстовых Сувязі знаходзіцца старажытны абраз, дзе намаляваная заплаканая Маці Божая. У Расіі папулярны цудатворны абраз &ldquo-Усіх тужлівых Радасць&rdquo-, які славіцца сваімі ацаленнямі.

абраз &ldquo-Журботная&rdquo- з'яўляецца памочніцай і выратавальніцай падчас страты блізкіх, малітва гэтаму вобразу дапаможа умацавацца ў веры ў жыццё вечнае.

Паходжанне смаленскай іконы Божай Маці

Гэты вобраз па сваім іканаграфічных тыпу належыць да Адзігітрыі, прычым гэта самая вядомая ікона. Дакладна не вядома, арыгінал Ці гэта ці ўсяго толькі спіс. У Расею смаленская абраз трапіў у 1046 годзе. Яна была як благаслаўленне Канстанціна IX Манамаха савей дачкі Ганны на шлюб з князем Усеваладам Яраславічам Чарнігаўскім. Сын жа Усевалада, Уладзімір Манамах, перанёс гэты абраз у Смаленск, дзе яна захоўвалася ў храме Успення Маці Божай, які ён жа і пабудаваў. Так гэты вобраз і атрымаў сваю назву.

У далейшым абраз здзейсніла мноства розных цудаў. Да прыкладу, 1239 год мог стаць фатальным для Смаленска. Велізарная арда Батыя ў той час ішла па зямлі рускай, падыходзячы да горада. Малітвамі жыхароў, а таксама подзвігам ваяра Меркурыя, перад якім паўстала Багародзіца ў бачанні, Смаленск быў выратаваны.

Абраз часта падарожнічала. У 1398 годзе яе прывезлі ў Маскву і паставілі ў Благавешчанскім саборы, дзе яна прабыла да 1456 года. У гэтым годзе быў напісаны з яе спіс і пакінуты ў Маскве, а арыгінал адпраўлены назад у Смаленск. У далейшым вобраз стаў як сімвал адзінства Русі.

Дарэчы сказаць, першапачатковая абраз Багародзіцы (візантыйская) была страчаная пасля 1940 года. У 20-х гадах яе па ўказе канфіскавалі ў музей, пасля чаго яе лёс невядомы. Зараз у Успенскім саборы знаходзіцца іншая ікона, якая з'яўляецца сувоем. Яна была напісана ў 1602 годзе.

Абраз Серафіма Сароўскага

Серафім Сароўскі - гэта рускі цудатворац, які заснаваў жаночую Дзівееўскі мясціна і стаў пасля яе заступнікам. Божым знакам ён быў адзначаны з малых гадоў, пасля падзення з званіцы быў пазбаўлены ад хваробы пасля малітвы перад іконай Божай Маці. У гэты ж час святому было і яе бачанне. Серафім заўсёды імкнуўся да манаства, таму ў 1778 годзе быў прыняты паслушнікам у Сароўскага мясціна, а ў 1786 годзе стаў там манахам.

Вельмі часта вялебны Серафім бачыў анёлаў, аднойчы нават было бачанне Госпада Ісуса Хрыста. У далейшым святой імкнуўся да пустэльніцтва, меў вопыт пустынножительства. Таксама выканаў подзвіг стоўпніцтва на працягу тысячы дзён. Большасць подзвігаў гэтага часу так і засталіся невядомымі. Праз некаторы час Серафім Сароўскі вярнуўся ў Сароўскага мясціна, бо не мог хадзіць з-за хваробы ног. Там, у сваёй старой келлі, ён працягнуў малітву перад абразом Божай Маці &ldquo-Замілаванне&rdquo-.

Па расказах, праз некаторы час Багародзіца загадала яму перастаць затворничать і пачаць лячыць чалавечыя душы. Ён атрымаў дар празорлівасці, а таксама цудатворцы. Відавочна, менавіта таму сёння абраз Серафіма Сароўскага значэнне для верніка мае вялікае. Вялебны ведаў пра сваю смерць і загадзя да яе падрыхтаваўся. Нават казаў сваім духоўным дзецям пра яе. Яго знайшлі моліцца прад іконай Божай Маці, якая была з ім ўсю яго жыццё. Пасля смерці Серафіма шмат цудаў здзяйснялася на яго магіле, ў 1903 годзе ён быў далучаны да ліку святых.

Абраз Серафіма Сароўскага значэнне мае для тых, хто знаходзіцца ў маркоце. Таксама дапаможа малітва ў скрусе. У любы з цялесных і духоўных хвароб абраз прападобнага акажа дапамогу. існуе таксама малітоўнае правіла Серафіма Сароўскага.

Абраз Сергія Раданежскага

Сергій Раданежскі - гэта адзін з самых шанаваных святых на Русі. З'яўляецца заснавальнікам Троіца-Сергіевай лаўры. Ён жа быў і першым яе ігуменам. Статут Траецкага манастыра быў вельмі строгі, так як сам вялебны Сергій строга выконваў манаскую жыццё. Праз некаторы час з-за незадаволенасці браціі яму давялося сысці. У іншым месцы ён заснаваў Киржачскую Дабравешчанскую мясціна. Там ён прабыў нядоўга, бо яго папрасілі вярнуцца ў Траецкі манастыр. Тут жа ён і адышоў да Бога ў 1392 годзе.

Відэа: Старадаўнія візантыйскія і армянскія іконы

Самая старажытная жыційныя абраз Сергія Раданежскага выканана ў 1420-я гады. Цяпер яна знаходзіцца ў Троіца-Сергіевай лаўры. Гэта шыты покрыва, на якім прадстаўлена паясны выява прападобнага Сергія, а вакол знаходзяцца дзевятнаццаць клеймаў яго жыцьця.

На сённяшні дзень існуе не адна ікона Раданежскага. Таксама ёсьць вобраз, які знаходзіцца ў Успенскім саборы ў Маскве. Датуецца ён мяжой XV-XVI стагоддзяў. У музеі ім. А. Рублёва ёсць яшчэ адна ікона гэтага перыяду.

Вобраз Раданежскага з'яўляецца памочнікам пры цялесных і духоўных хваробах, а таксама ў час жыццёвых праблем. Звяртаюцца да святога, калі неабходная абарона дзяцей ад дрэннага ўплыву, а таксама каб не было ў вучобе няўдач. Малітва прад чынам святога Сергія карысная для ганарліўцаў. Абраз Раданежскага з'яўляецца вельмі шанаванай сярод вернікаў хрысціян.

Вобраз святых Пятра і Фяўронні

Гісторыя жыцьця Пятра і Фяўронні Мурамскіх паказвае, наколькі можна быць пабожным і адданым Госпаду, нават знаходзячыся ў сямейных кайданах. Іх сямейнае жыццё пачалася з таго, што Феўроння вылечыла будучага мужа ад струпьев і язвы на яго целе. За гэта яна папрасіла, каб ён ажаніўся на ёй пасля лячэння. Вядома, князь не хацеў браць за жонку дачку древолаза, аднак Феўроння гэта прадбачыла. Хвароба князя аднавілася, і ўжо тады ён ажаніўся на ёй. Сталі яны разам кіраваць і праславіцца сваёй пабожнасцю.

Вядома, кіраванне не было бясхмарным. Іх выганялі з горада, затым прасілі вярнуцца. Пасля гэтага яны кіравалі да старасці, а затым прынялі манаства. Муж і жонка прасілі пахаваць сябе ў адным труне з тонкай перагародкай, аднак іх загад не было выканана. Таму іх два разы разносілі па розных храмах, аднак яны ўсё роўна цудоўным чынам аказваліся разам.

Абраз Фяўронні і Пятра з'яўляецца апякункай сапраўднага хрысціянскага шлюбу. Жыційныя вобраз святых, які датаваны 1618 годам, зараз знаходзіцца ў Мурамскіх, у гісторыка-мастацкім музеі. Таксама іконы святых можна сустрэць і ў іншых храмах. Да прыкладу, у Маскве храм Ушэсця Гасподняга мае вобраз з часціцай мошчаў.

Іконы-захавальнікі

На Русі ў свой час з'явіўся яшчэ адзін выгляд вобразаў - гэта мерныя. Упершыню такая ікона была напісана для сына Івана Грознага. Да нашых дзён дайшло дзесьці дваццаць захаваных падобных вобразаў. Гэта былі абразы-ахоўнікі - лічылася, што намаляваныя святыя былі заступнікамі немаўлят да канца іх жыцця. У наш час такая практыка аднавілася. Ужо кожны можа замовіць для дзіцяці такі вобраз. Цяпер наогул ёсць пэўны набор абразоў, які выкарыстоўваецца для розных абрадаў. Гэта, да прыкладу, імянныя іконы, вянчальныя, сямейныя і інш. Для кожнага выпадку можна набыць адпаведны вобраз.