Хрышчэнне Гасподняе - Святое Богаяўленне. Гісторыя свята

Што азначае Святое Богаяўленне - Вадохрышча? Гісторыя свята, яго старажытны і зменены пазней сэнс будуць разгледжаны ў дадзеным артыкуле. Мы таксама раскажам аб тым, як адзначаюць гэты дзень розныя хрысціянскія народы. Што прынята казаць і як паступаць у гэтае свята? Якія рытуальныя стравы ўжываць? Ці варта ў гэты дзень пасціцца? Асаблівую ўвагу мы нададзім адзначэнне гэтага свята ў ўсходніх славян.

Святое Богаяўленне - Вадохрышча: апісанне

Што кажа аб гэтай падзеі Новы Запавет? Усе чатыры кананічных Евангелля згадваюць Вадохрышча Хрыста. Гісторыя Вадохрышча Гасподняга апісваецца так. Будучы ва ўзросце каля трыццаці гадоў, Збаўца вырашыў адкрыцца людзям - явіць Сваю боскую сутнасць. «Па тыя дні, - піша евангеліст Мацвей, - Ян Хрысціцель прапаведаваў і казаў: «Предуготовьте прамыя сьцежкі Госпаду, пакайцеся ў грахах сваіх, бо набліжаецца Валадарства Нябеснае». «Быў чалавек ад Бога, - паўтарае яму Ян, - Ён быў пасланы сьведчыць пра Сьвятло, каб усе ўверавалі ў Яго». Калі ж Хрыстос наблізіўся да берага ракі Ярдан, куды прыходзілі натоўпы юдэяў, Ян Прадвеснік сказаў: «Мне трэба было б хрысціцца ад Цябе», маючы на ​​ўвазе тым самым, што акрапленне матэрыяльнай вадой - нішто перад адзетая ў Дух Святы. Але Гасподзь сказаў: «Так трэба выканаць праўду». І калі Ян Хрысціцель акрапіў яго вадой, «адкрыліся нябёсы, Дух Святы сышоў у выглядзе голуба і пачуўся голас: Гэта ёсьць Мой умілаваны Сын».

Святое Богаяўленне - Вадохрышча: гісторыя свята

Першая згадка пра адзначэнне гэтага дня ўзыходзіць да другога стагоддзя. Аб свяце кажуць гностыкаў і такі вядомы тэолаг, як Клімент Александрыйскі. Першапачаткова гэтая падзея інтэрпрэтаваць менавіта як «Адкрыццё Хрыста народу». Святкаванне набыло масавы характар ​​спачатку на ўсходзе Рымскай імперыі, а потым - і на захадзе. У гэты дзень - шостага студзеня - ушаноўваліся адразу тры падзеі з жыцця Езуса ў нашым свеце: Каляды, пакланенне вешчуноў і Вадохрышча - Святое Богаяўленне. Прычым гэта апошняе інтэрпрэтаваць як пачатак служэння людзям, выкананне місіі. Пасля гэтага Ісус выдаляецца ў пустэльню і пасціцца там сорак дзён, будучы спакушаны сатаной. І толькі потым Ён здзяйсняе Сваё першы цуд - на вяселлі ў Кане Галілейскай. Вось чаму ў раннім Касцёле ў гэты дзень хрысцілі паслушнікаў (іх звалі «Абвяшчэнне»). Яны спачатку прымалі хрышчэнне вадой, а потым - Духам Святым. Але з цягам часу святы падзяліліся. Каляды стала адзначацца 25 снежня, а прыход вешчуноў і хрышчэнне - 6 студзеня.

Святкаванне ў Сярэднія стагоддзя

На працягу стагоддзяў сэнс падзеі, апісанага ў кнігах Новага Запавету, стаў успрымацца інакш. Быў зроблены акцэнт на каштоўнасці хрышчэння вадой. Хоць сам Ян Прадвеснік адмаўляў, што ён прарок ці месія. Ён казаў: «Прыйдзе Нехта, большы мяне, чыю абутак я ня варты развязаць&hellip- Гэта я хрышчу вас зямной вадой. Ён жа будзе рабіць гэта Духам Святым, а яшчэ агнём ». Тым не менш Вадохрышча - Святое Богаяўленне атрымала і іншую інтэрпрэтацыю - ўшанаванне Тройцы. Стала лічыцца, што падчас гэтай падзеі народу Майсеевай адкрыўся Бог-бацька. Сын паказаў прыклад абмывання ў змываць грахі вадзе. А яшчэ з'явіўся Дух Святы ў выглядзе галубкі. Аднак старадаўнія «рудыменты» святкавання працягвалі захоўвацца. Так, напрыклад, на Вадохрышча прынята ёсць куцьцю (куццю), як і на Каляды. З падзелам Цэркваў на Заходнюю (Рымскую) і Усходнюю (Візантыйскую) свята атрымала розную інтэрпрэтацыю ў іх традыцыях. У праваслаўі ён называўся Епіфанаў або Теофанией (у перакладзе з грэцкага «Богаяўленне». Таксама гэтае свята называўся «Святыя Светы». Такім чынам, найбольшую важнасць у апісваным Евангелле падзеі Царква бачыла ў адкрыцці нябёсаў, сыходзе Святога Духа і голасе Бога-Айца. У каталіцызме свята называецца Manifestatio - з'ява, зацвярджэнне.

позняя інтэрпрэтацыя

Як толькі святы Раства і Вадохрышча Хрыстова падзяліліся ў часе (дваццаць пятага снежня і шостага студзеня), сэнс апошняй падзеі стаў пераасэнсоўвае тэолагамі абедзвюх Цэркваў. Яшчэ ў шостым стагоддзі ў Візантыі, як даводзіць гісторыя, Вадохрышча Богаяўленне азначала пачатак выканання Місіі Хрыстом. А пасля тысячнага года акцэнт зрушыўся на цудатворны абмывання царкоўнай купелі. Уся традыцыя ўшанавання гэтага свята цяпер складаецца ў асьвячэньні папамі вады. У заходняй традыцыі "маніфестацыі" атрымала асэнсаванне ў з'яве народу Асоб Тройцы - гэта значыць Айца, Духа Святога і Сына. Акрамя таго, у гэты дзень таксама памінаюць прыход вешчуноў ( «адарацыі»). У краінах, дзе размаўляюць па-іспанску, менавіта ў свята «Трох Каралёў» ( «Los Reyes Magos») прынята рабіць дзецям падарункі, а не на Каляды. Праўдзівае ж значэнне - «предуготовить сваю душу да службы Богу», як заклікаў Ян Хрысціцель - было забыта.

Інтэрпрэтацыя Богаяўлення ў катарскай традыцыі

На пераломе двух тысячагоддзяў (каля 1000 года), калі Рымская і Праваслаўная Царквы актыўна змагаліся за ўладу ў гэтым свеце, існаваў манаскі ордэн, члены якога літаральна прытрымліваліся запаведзяў Хрыстовых. Яны вучылі, што «Свет у зле ляжыць» (1 Ян. 05:19) і што матэрыяльная вада не творыць ніякіх цудаў. Гэтая Царква Добрых Хрысціян, якую апаненты назвалі катарскай ерассю і фізічна знішчылі ў XIII-XIV стагоддзях, ня святкавала Вадохрышча - Святое Богаяўленне. Шлях да душы - вось галоўны пасыл, які гэтыя манахі бачылі ў апісваным Евангелле падзеі. Перад тым як узяць крыж добрых спраў і ісці за Хрыстом (Мар.10: 21), трэба ачысціць сваё сэрца ад грахоў. Іх здымае не матэрыяльная вада, а шчырае пакаянне. Бо і Ян Прадвеснік так вучыў. Ён казаў: «Пакайцеся, бо наблізілася Валадарства Нябеснае». Перад тым як душа прыме хрышчэнне Духам Святым, каб стаць «храмам Божым», яна павінна быць вольная ад грахоў. Бо, як адзін сляпы павядзе сляпога, абодва апынуцца ў яме.

Вадохрышча ў царкоўным каноне

У праваслаўнай традыцыі гэта двунадзесятае панскі свята. Так ушаноўваюцца дні, звязаныя з падзеямі жыцця Ісуса Хрыста ў гэтым свеце - ад Каляд да Ушэсця. Вадохрышча Святое Богаяўленне святкуецца цяпер 19.01. Па юліянскім календары гэтая дата адпавядае шостага студзеня. Напярэдадні свята духавенства і вернікі павінны выконваць строгі пост. Таму і куцця, падаваная ў гэты дзень, называецца «Галоднаму». На само свята духавенства апранаецца ў белыя шаты. Святары двойчы асвячаюць ваду. У першы раз, напярэдадні, Вялікай агіясмай (асаблівым чынам хрышчэння), а другі раз - падчас Боскай літургіі. Таму і свята ва ўкраінскім мове называецца «Водохреща» або «Йордань» (у гонар ракі, дзе хрысціўся Збаўца). Ён азначае сабой заканчэнне ўшанавання Калядных святак.

Святкаванне ў народнай традыцыі

А як адзначалася Вадохрышча - Святое Богаяўленне ва ўсходніх хрысьціянаў? У Расіі, Украіне, Беларусі, Балгарыі ў гэты дзень сьвятары «асвячаюць ваду». Гэта адбываецца як у цэркваў - у чанах, так і на рэках або азёрах. Там, дзе вельмі холадна і вадаёмы замярзаюць, спецыяльна робяць палонцы, якія называюцца «іардань». Лічыцца, што акунанне ў такія лункі змывае ўсе грахі і прыносіць целе здароўе. Асабліва варта пагрузіцца ў «іардань» тым, хто варажыў на Каляды. Паколькі Царква лічыць варажба грахом. Ва Украіне першыя асобы дзяржавы ў гэты дзень здзяйсняюць абмывання ў Дняпры. А ў Балгарыі святар кідае ў ваду крыж. Вернікі (пераважна маладыя хлопцы) ныраюць за ім. Лічыцца, што таго, хто падыме крыж на паверхню, чакае поспех. Свецкія нясуць ваду з царквы і п'юць яе паволі ўвесь год, веруючы, што яна лечыць розныя хваробы.

Святкаванне ў Заходняй Еўропе

У каталіцызме дзень 6 студзеня, Вадохрышча - Святое Богаяўленне, цяпер ужо цалкам звязаны з прыходам вешчуноў. У цэрквах асвячаюць ладан, мел і ваду. Дзеці ходзяць па дамах і гаспадары іх адорваюць, а за гэта малыя ім малююць на дзвярах «З + М + В». Гэта пачатковыя літары імёнаў трох каралёў - Каспар, Мельхіёр і Балтазар. Але надпіс можа інтэрпрэтавацца і як «Christus mansionem benedicat» ( «Хрыстос хай дабраславіць гэты дом»). Яшчэ ў гэты дзень па традыцыі рыхтуюць «Пірог Чараўнікоў». У цеста запякаецца манетка, боб ці фігурка. Пірог разразаецца і раздаецца членам сям'і. Той, каму дастаўся «сюрпрыз», будзе шчаслівы ўвесь год.