Што азначае свята "чырвоная горка": прыкметы і апісанне

Відэа: Хто на Чырвонай горцы ажэніцца - давеку не разьвядзецца

свята "чырвоная горка" адзначаецца ўсходнімі славянамі. Гісторыя яго пачынаецца ў Кіеўскай Русі. Дзень Чырвоная горка прымеркавалі да нядзелі, наступнага за Вялікаднем. У адных месцах яно адзначаецца ў Юр'еў дзень (непасрэдна нядзеля), у іншых - у панядзелак, у трэціх - напярэдадні. Пра тое, чаму свята "чырвоная горка" мае такую ​​назву, што азначае і якія прыкметы з ім звязаныя, чытайце ніжэй.

гісторыя

Для ўсведамлення значнасці гэтага дня стаіць паглыбіцца ў Біблію. Чаму свята «Чырвоная горка» (Антипасха, Кликушное нядзеля) так важны і так масава святкуецца? Адзначаецца ён, як мы ўжо згадвалі, следам за Вялікаднем. Калі дакладней - на восьмы дзень. Увесь тыдзень царквой ўспамінаецца Тамаш - апостал, ня які паверыў у тое, што Збаўца ўваскрос. Хрыстос, згодна сюжэце Евангелля, з'явіўся перад ім, каб даказаць, што цуд сапраўды адбылося. Менавіта адсюль, дарэчы, пайшло ўсім вядомы выраз «хто ня верыць, Тамаш». Абнаўленне ўваскрасення Хрыста сталі звязваць з імем гэтага апостала. Шматлікімі вернікамі лічыцца, што Тамаша нельга папракнуць у гэтым упэўнены. Ён не сумняваўся ў тым, што Хрыстос сапраўды з'яўляецца выратавальнікам. Апостал толькі хацеў сустрэцца са сваім уваскрослым Настаўнікам, жадаў адчуць ўрачыстасць, радасць, прычым не са слоў сведак, а асабіста. Гэта зразумела - паверыць на слова (хай нават блізкім) не заўсёды магчыма, а вось калі ўбачыць асабіста, то сумневаў ўжо не будзе.

Былы рыбак Тамаш, адзін з дванаццаці апосталаў, абышоў з пропаведдзю мноства краін. Паводле падання, менавіта ім былі заснаваныя хрысціянскія царквы ў Індыі, Палестыне, Эфіопіі, Парфен, Месапатаміі. І памёр святы апостал за веру пасля жорсткіх катаванняў. Моцы яго захоўваюцца зараз на Афоне, у Венгрыі і Індыі.

Антипасха

Пагадзіцеся, дзіўная назва ... З аднаго боку - вялікі і светлы гэтае свята - «Чырвоная горка», што азначае тады такое супярэчнасць? Аказваецца, ёсць у ім элементы паганства. Нашы продкі яшчэ да абазначэння царквой Фаміна нядзелі сустракалі ў гэты час вясну. Час прайшоў, традыцыі засталіся. У народных гуляннях засталося шмат элементаў з паганскіх абрадаў (пра іх яшчэ будзе расказана), таму царква ставіцца да гэтага свята даволі прахалодна і нават некалькі няўхвальна.

У слове "антипасха» няма часціцы адмаўлення, як думаюць многія. Наадварот, «анты-» азначае не што іншае, як «замест». Таму народная назва свята трактуецца як «замест Вялікадня».

Хрысціянства ці ўсё ж такі паганства?

І па гэты дзень на гэтае пытанне адназначна не адказаць - настолькі моцна перапляліся тут гістарычныя падтэксты. Аб «Чырвонай горцы», як пра падзею царкоўным, мы ўжо казалі. Але чаму гэтае свята з'яўляецца адначасова яшчэ і паганскім? Па-першае, паўстаў ён задоўга да хрысціянства. Па-другое, гэта свята Сонца (дакладней, яго абнаўлення). Людзі, якія сабраліся на ўзгорку (горцы) закликали: «Ярыле слава! Добры дзень, чырвона Сонца! »Вымаўляецца загаворы на надвор'е, на багаты ўраджай. Песні-вяснянкі славілі Ярылы (бога Сонца), прыход цяпла, зараджэнне новага жыцця (будучых пладоў прыроды). Народ збіраўся яшчэ зацемна, а на світанні прамаўляліся заклінанні.

Відэа: Боская

народныя гулянні

Пра ўзнікненне самой назвы гадаць можна доўга - варыянтаў сапраўды шмат. Верагодней за ўсё, слова «чырвоная» азначае «светлая, прыгожая», а вось пад «горкай» маецца на ўвазе менавіта ўзвышша.

Відэа: Вясельнае агенцтва

Вясна пачынаецца з цёплага сонейка і раставання снегу. І першымі «адкрываюцца» ўзвышша, то ёсць пагоркі. Што атрымліваецца ў сукупнасці? Правільна - «чырвоная» (прыгожая, ужо распачала зелянець) горка. Менавіта гэтыя ўзвышшы, прагрэўшаяся і прасохлыя пасля сходу снега і адступаецца паводкі, найбольш прыдатныя для масавых гулянняў.

свята моладзі

Народныя гулянні пачыналіся зацемна і працягваліся амаль суткі, да заходу. Святкавалі ўсё. Але больш за ўсё гэты дзень чакала моладзь. У наваколлі шпацыравалі доўга і весела - былі і песні, і карагоды, і катання на вялікіх арэлях. Хлопцы на «Чырвоную горку» сустракаліся з дзяўчатамі. Удзел маладых людзей шлюбнага ўзросту (абодвух падлог) лічылася абавязковым. Тым, хто ад гулянняў адмаўляўся, прыдумлялі непрыемныя і крыўдныя мянушкі. Іх высмейвалі і называлі «непутешными». Мала таго, адмова ад прыняцця ўдзелу ў народным гулянні лічыўся вельмі дрэннай прыметай. Людзі верылі, што дзяўчына, будучы на ​​выданні і ня прыйшла на свята, замуж не выйдзе, а хлопец, калі і ажэніцца, то толькі на самай нікуды не вартай «Непрыгожая». Такім «непутешным» людзям праракалі няшчасця.

час вяселляў

Лічыцца, што жаніцьба, якія прыйшлі на свята «Чырвоная горка», самая ўдалая. Па народных павер'ях, заручыліся ў гэты дзень маладыя ня расстануцца ніколі. Акрамя таго, у гэты час заканчваюцца пасты і можна дазволіць сабе сапраўднае свята для страўніка. Хто ж адмовіцца ад балю на ўвесь свет? У свята «Чырвоная горка» вясельле дакладна праходзіла пад вянчальныя песні, выкананыя парамі, пажаніліся ў гэтым годзе. Такіх людзей спецыяльна клікалі на ўрачыстасць. Песні, праспяваныя імі, павінны былі прыцягнуць да маладым парам дастатак, паразуменне і поспех. Менавіта таму, дарэчы, «Чырвоную горку» называюць у народзе «Кликушным нядзеляй».

Тым, хто спяваў вянчальныя песні, абавязкова па традыцыі выносілі чарочку і традыцыйныя яйкі.

Рыхтаваліся да «Чырвонай горцы» усур'ёз і грунтоўна: загадзя запрашаліся госці, накрывалі святочныя сталы - смажыліся яечні, пякліся караваі ў форме круга (Сімвал Сонца). І менавіта на гэтым свяце было прынята знаёміць хлопцаў з дзяўчынамі. Моладзь апранала лепшыя, самыя прыгожыя адзення. Шматлікія госці мелі магчымасць ацаніць нявест і жаніхоў.

Паколькі жыццё земляробаў залежала ад графіка зямельных работ, то вяселля граліся альбо восенню, альбо ранняй вясной.

Як праходзіла «Чырвоная горка»?

Зараз, на жаль, многія звычаі проста забытыя. Засталіся, напэўна, толькі застолля. Раней гэтае свята было сапраўдным весялосцю. Гулянне пачыналася звычайна са агледзін нявест, калі дзяўчыны, апранутыя ў святочныя ўборы, хадзілі па вёсках, спяваючы песні, даючы магчымасць патэнцыйным жаніхам (і, вядома, іх бацькам) разгледзець сябе лепей. Толькі абыйдучы ўсю вёску (а часцяком і бліжэйшыя селішчы), будучыя нявесткі адпраўляліся да таго месца, дзе вызначалася гулянне. Яго абсталяваннем займаліся хлопцы. Яны выраўноўвалі пляцоўкі для танцаў і карагодаў, ставілі лаўкі, арэлі, «атракцыёны».

Танцавальная частка свята пачыналася (адкрывалася) дзявочымі карагодамі. Варыянтаў было шмат, але ў аснову заўсёды ўкладвалі тэмы адраджэння зямлі, сонца, пасяўных работ. Дзяўчаты павінны былі выглядаць недаступна і цнатліва. Аднак доўжылася гэта нядоўга. Паступова ў карагодах і гульнях з'яўляюцца элементы заляцанні. Увесь гэты час танчаць толькі дзяўчыны. Хлопцы прыглядаюцца і дазваляюць сабе адпускаць кампліменты, паказваючы такім чынам, што ў кім-то зацікавіліся. Грубаватыя жарты і напрашивания на пацалункі наступаюць значна пазней, а пакуль можна дазволіць толькі невялікія вольнасці. Напрыклад, катаць дзяўчат на арэлях. Каруселі, лятункі, гіганцкія крокі і так званыя подкидки ўсталёўваліся загадзя, на Вялікдзень. У гарадах і вялікіх сёлах ставіліся буйныя і яркія будынкі, у дробных - прасцей. Для арэляў часцяком бралі звычайныя дошкі. Іх мацавалі тоўстымі вяроўкамі да слупоў або дрэвах. Подкидки рабілі з такіх жа дошак, але сапраўдней. Апошнія ўкладвалі на высокія цурбакоў (іх да гэтага часу часта выкарыстоўваюць у цыркавых труках).

Катацца на арэлях маглі толькі тыя дзяўчаты, якія былі запрошаны хлопцамі. Каб сукенкі не развіваліся на ветры, падолы падвязваць у каленяў адмысловымі паяскамі. Толькі пасля гэтага дзяўчыны маглі ўставаць на арэлі (не без дапамогі мужчын). Першы час маладыя людзі выконвалі ўсе просьбы сваіх патэнцыйных выбранніц: разгайдаць мацней, спыніцца, катаць цішэй. Аднак пазней жадання выконваліся толькі за пацалунак. Асабліва гэта тычылася прыпынку арэляў. На подкидках з гіганцкімі крокамі ухарство дэманстравалася толькі хлопцамі. Такое «паказальнае выступленне» патрабавала немалых сіл, спрыту і ўменні канцэнтравацца. Вядома, рызыка атрымаць траўму быў высокі, аднак маладыя людзі ішлі на яго дзеля таго, каб прыцягнуць погляды дзяўчат. Мабыць, сярод моладзі самым значным быў заўсёды свята «Чырвоная горка».

прыкметы

Адны лічаць іх забабонамі, іншыя перакананыя ў тым, што аснова большасці перакананняў - шматвяковай вопыт нашых продкаў. Напрыклад, сям'і, якія згулялі вяселле ў гэты дзень, павінны былі быць самымі моцнымі і шчаслівымі. Дарэчы, нават у цяперашні час маладыя пары імкнуцца загадзя даведацца, якога чысла «Чырвоная горка» - шмат хто хоча не толькі распісацца ў ЗАГСе, але і абвянчацца менавіта ў гэты дзень.

Яшчэ адно павер'е звязана з выкананнем самага запаветнага жадання. Лічыцца, што калі на «Чырвоную горку» кінуць у калодзеж адну манетку, то загаданное абавязкова збудзецца.

Кажуць, што калі хлопец (дзяўчына) не прыйдзе на святкаванне «Чырвонай горкі», то лёс абавязкова ад яго (яе) адвернецца.

Напярэдадні «Чырвонай горкі» было прынята мыць іконы. Рабілася гэта заўсёды над тазікам. Ваду не вылівалі, пакідаючы да свята. Людзі верылі, што Памыўшыся вадой з абраза абавязкова разбагацее і будзе ўвесь год жыць у дастатку. Аб рытуале, калі ён праводзіўся, не расказвалі, каб не спудзіць поспех.

Народныя традыцыі вяртаюцца

На жаль, звычаі сталі сцірацца ў памяці сучасных людзей. Далёка не ўсе памятаюць гісторыю ўзнікнення свята, яго сэнс і мэты. Але, падобна, народныя традыцыі вяртаюцца. Свята «Чырвоная горка» ў Каломне - яскравы прыклад.
26 красавіка ў Каломне, у скверы «Сподачак», што размешчаны на тэрыторыі Каломенскага крамля, прайшоў абласны фальклорны свята «Чырвоная горка ў Каломне», арганізатарамі якога выступілі Міністэрства сельскай гаспадаркі і харчавання Маскоўскай вобласці, адміністрацыя горада Каломны, Данілаў патрыяршы манастыр і Цэнтр адраджэння традыцый. Пасля Боскай літургіі, праведзенай у Успенскім саборы, і хроснага ходу на Саборнай пачаліся выступленні фальклорных ансамбляў, народныя забавы і гульні. Сярод забавак - старая гульня, якая складаецца ў кіданні яек. Асноўнымі ўдзельнікамі, вядома ж, сталі дзеці і моладзь. На пацеху ўсім разбілі 10196 яек, што павінна ўвайсці ў кнігу рэкордаў Гінеса.