Абразанне Гасподняе - што гэта? Абразанне Гасподняе: гісторыя свята

Асноўныя падзеі, звязаныя з зямной жыццём Ісуса Хрыста

Што святкуе Царква

На восьмы дзень пасля Каляд, зробленага ў Віфліемскі пячоры, Дзева Марыя і яе Абручніка (ўяўны муж) Іосіф прынеслі Богадзіцяці ў Ерусалімскі храм. Як законапаслухмяныя іудзеі, яны павінны былі здзейсніць абавязковы абрад. пры абразаньнем крайняй плоці Сын Панны Марыі быў названы імем Ісус. Выкананне гэтага рытуалу дало магчымасць Збаўцу лічыцца паўнавартасным нашчадкам Аўраама, а значыць, мець права маральна настаўляць супляменнікаў і быць для іх сапраўдным Месіяй. У адпаведнасці з літургічнай традыцыяй праваслаўнай царквы, гэтае свята называецца Абразанне па плоці Госпада Ісуса Хрыста. Богаслужбовыя тэксты ў гэты дзень ўслаўляюць і нарачэнне цудадзейнага імя.

Відэа: Абразанне Гасподне і свяціцель Васіль Вялікі

Абразанне Гасподняе. Гісторыя свята

Ўсталяванне царквой ўрачыстасці абразаньнем было звязана з неабходнасцю процідзеяння няўстрыманы паганскай традыцыі адзначаць надыход Новага года на тэрыторыі Рымскай імперыі. Да пачатку IV стагоддзя гадавы богаслужбовы цыкл амаль сфармаваўся. Разгулу цялесных уцех было лагічным супрацьпаставіць царкоўнае свята і папярэдні яму пост. Як нельга лепш падыходзіла менавіта Абразанне Гасподне. Што гэта было вельмі неабходнай мерай, сведчаць запісы бацькоў царквы тых гадоў. Так, сьвяціцель Амуросій Медиоланский у самы дзень зноў устаноўленага свята наракае, звяртаючыся да паствы словамі апостала Паўла: «&hellip-баюся за вас, - усклікае біскуп, - ці ня марна я ў вас працаваў ". Ці быў сэнс сярод жыхароў Медиолана (сучасны Мілан) наогул прапаведаваць хрысціянства - вось пра што задумваецца свяціцель. Іншымі словамі, распушчанасць вернікаў у дні студзеньскіх свят дасягала такой крайнасці, што ставілася пад пытанне сам сэнс веры ў Бога. У перыяд паміж Калядамі і Вадохрышчам быў дадаткова зацверджаны пост, кульмінацыяй якога было Абразанне Гасподне. Што за свята такое гэта Абразаньне, пытанне ў радавых чальцоў абшчын не ўзнікала, хоць асноватворным сэнсам была іудзейская рэлігійная падаплёка. У эпоху, калі хрысціянства стала дзяржаўнай рэлігіяй, змены ў богаслужэбную статуце маглі нараджацца не толькі ўнутры царкоўнай асяроддзя, але і валявым рашэннем іерархаў з падачы найсвятлейшых асоб. Яскравым прыкладам з'яўляецца Абразанне Гасподне. Гісторыя свята сведчыць аб тым, што дбайным прапагандысцкая дзейнасць айцоў Царквы прывяла да поўнага выкараненні студзеньскіх вэрхалу. Прынамсі, праз два стагоддзі ў старажытных летапісах выкрывальны прамоваў з гэтай нагоды ўжо не сустракаецца.

багаслоўскую тлумачэнне

Хрыстос павінен быў рабіць усё старазапаветныя рытуалы і пацвердзіць іх выкананнем легітымнасьць закона Майсея. Першым у шэрагу абрадавага парадку стаяла Абразанне Гасподне. Хрысціянства, нягледзячы на ​​відавочнае старазапаветных паходжанне, надае гэтай падзеі важкі сімвалічны сэнс. Свята сімвалізуе неабходнасць духоўнага абразаньня сэрца. Іншымі словамі, без кардынальнага змены маральнага стану чалавеку немагчыма ўвайсьці ў супольнасьць абраных Божых людзей. Духоўнае абразанне азначае перамогу над заганнымі схільнасцямі, сапраўднае пакаянне і зварот грэшніка да Бога.

Відэа: Абразанне Гасподне

Найстаражытны звычай Усходу

Праваслаўная традыцыя цесна пераклікаецца з многімі старажытнымі іудзейскімі ўстаноўкамі. Пры гэтым тэолагі сцвярджаюць, што старазапаветная гісторыя чалавецтва з'яўляецца перыядам маральнай падрыхтоўкі да прыйсця Збаўцы - намёкам, ценем, правобразам сучаснай хрысціянскай царквы. Урачыстасць Спаслання Святога Духа адбылося ў дзень старажытнаяўрэйскай свята Пяцідзесятніцы. Стрэчанне Гасподняе, здзяйсненне ахвярапрынашэння на саракавы дзень пасля нараджэння немаўля мужчынскага полу, увядзенне ў храм Прасвятой Багародзіцы наўпрост ставяцца да Сінайскай заканадаўству.

Відэа: Арцыбіскуп Сяргей Жураўлёў "абразанне Гасподняе"

Цесную сувязь з Старым Запаветам мае і Абразанне Гасподне. Традыцыя абразаньня была ўсталяваная старажытным патрыярхам Аўраамам паводле адкрыцьця звыш. Гасподзь загадаў старцу ў знак зняволенага саюза паміж Ім і людзьмі абрэзаць крайнюю плоць. Свайго роду гэта была ініцыялізацыя членаў абранага грамадства. Абрагам загадаў здзейсніць абрад над сваім сынам, усімі супляменнікамі і нават набытымі рабамі. З тых часоў юдэі ў абавязковым парадку на восьмы дзень пасля нараджэння вырабляюць абразанне ўсім немаўлятам мужчынскага полу.

Апосталы аб абразанні

Пасля спаслання Святога Духа вера ў Хрыста стала шырока распаўсюджвацца па ўсім цывілізаванаму свету. Спачатку пропаведзь гучала ў асяроддзі габрэйскіх абшчын Міжземнамор'я. З часам сталі далучацца і язычнікі. З гэтай катэгорыяй зноў звернутых у некаторых супольнасцях пачалі узнікаць непаразуменні. Справа ў тым, што на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў габрэі, уступаючы ў хрысціянскую суполку, да гэтага ўжо былі абрэзаны. Здзяйснення старазапаветнага абраду сталі патрабаваць і ад язычнікаў. Гэта значыць спачатку трэба было выканаць іудзейскі рытуал, а потым прымаць хрышчэнне. Апостал Павел у сваім пасланні да суполцы ў горадзе Калосы хрышчэнне параўнаў са старажытным абразаньнем. Звычай, вядучы гісторыю ад Абрагама, быў знакам саюза людзей з Богам, а цяпер здзяйсняецца новазапаветных духоўнае абразанне, нерукатворны. Сутнасць яго заключаецца не ў матэрыяльных сімвалах, а ў адхіленні ад грахоўнай жыцця.

Трегубов ўрачыстасць

Дзень Абразанне Гасподне аб'ядноўвае яшчэ два знамянальных падзеі. У Расійскай Імперыі, якая выкарыстоўвала юліянскі каляндар, святкаванне Новага года адносна сучаснага летазлічэння прыходзілася на 14 студзеня. У секулярызаваным савецкую эпоху, пасля пераходу на Грыгарыянскі стыль, гэты дзень стаў называцца аўтэнтычным тэрмінам «Стары Новы год». Руская Праваслаўная Царква, якая прытрымліваецца артадаксальнага календара, у першы дзень свецкага навалецця у 1701 годзе ўстанавіла асаблівае свята 14 студзеня. Абразанне Гасподняе, акрамя гэтага, адзначаецца сумесна з памяццю вялікага настаўніка Царквы свяціцеля Васіля, які служыў у IV стагоддзі арцыбіскупам ў блізкаўсходнім горадзе Кессарии. У тэкстах набажэнстваў ўсе тры падзеі арганічна пераплятаюцца.

богаслужбовыя асаблівасці

Усе ўрачыстасці ў гонар Збавіцеля і Багародзіцы маюць так званыя дні прадсвята і пасвята. Гэта значыць яшчэ да асноўнай падзеі і пасля яго на працягу некалькіх дзён богаслужбовыя спевы ўслаўляюць вялікая перамога. Аналогію можна правесці з усходам і захадам сонца. Раніцай яшчэ не ўзышло свяціла, а свет вакол ужо асвечаны. Гэтак жа і ўвечары: сонца схавалася, але яшчэ светла. Абразанне Гасподняе праслаўляецца толькі адны богаслужбовыя суткі. У самае свята здзяйсняецца рэдкае богаслужэнне - літургія Васіля Вялікага. Гэты чын служыцца ў Вялікі пост, у Калядны і Вадохрышчанская куцця і на Абразанне Гасподне. Што гэта першы дзень новага года, сьведчыцца асаблівым малебнам пасля літургіі, падчас якога просіцца блаславенне ў Бога на «будучыня лета» для грамадзян, кіраўнікоў і ўсёй дзяржавы.

Абразанне Гасподняе. абраз

Жывапісных вобразаў гэтай падзеі існуе няшмат. У іканапісцаў свята абразання папулярнасцю не карыстаецца. Звычайна ў храмах на аналой ўскладаюць абраз святога Васіля Вялікага, памяць якога здзяйсняецца ў гэты ж дзень. Праўда, сярод фрэсак ўнутранай размалёўкі старажытных храмаў можна ўбачыць Абразанне Гасподне. Абраз, як правіла, адлюстроўвае Дзеву Марыю з Богадзіцяці на руках, Язэпа-Абручніка і старца з рытуальным нажом, які рыхтуецца здзейсніць рытуал.

маральны ўрок

Літургічныя гімны ўтрымліваюць не толькі хвалебны кантэнт, але і валодаюць значным дыдактычным сэнсам. Любое падзея з жыцця Ісуса Хрыста, Багародзіцы ці сьвятых можа стаць падставай для здабывання маральнага ўрока. Не застаецца ў баку і Абразанне Гасподне. Што гэта вельмі важны прэцэдэнт, можна пераканацца, разгледзеўшы наступную вытрымку з богаслужбовых тэкстаў: "Не пасаромеўся Всеблагой Бог плоцкім абразаньнем абразацца, але самому, паказаў вобраз і напісанне выратавання: Творца закона - закон выконвае».

Лейтматывам павучанняў, якія гучаць з царкоўных амбонаў у дзень Абразанне Гасподне, з'яўляецца маральны прыклад падпарадкавання законах для ўласнай выгоды. Богачалавек Ісус Хрыстос ня меў патрэбы ў здзяйсненні над ім якога-небудзь рэлігійнага рытуалу. Але ці меў права Заснавальнік новага духоўнага грамадства патрабаваць ад сваіх паслядоўнікаў пастаяннага падпарадкавання, калі б Сам ня выконваў законы, устаноўленыя з дапамогай Боскага адкрыцьця?

Старазапаветная традыцыя і таямніца імя

Таксама царква ў гэты дзень звяртае ўвагу вернікаў на іх імёны. Імя хрысціяніну даецца пры хрышчэнні не адвольна, а ў гонар святых. Пры гэтым чытаецца асаблівая малітва, якая злучае новага члена хрысціянскай абшчыны з яго нябесным заступнікам. Акрамя пэўнай сэнсавай нагрузкі (напрыклад, Аляксандр па-грэцку азначае «мужны», Віктар - «пераможца» і т. П.) Імя з'яўляецца найважнейшым кампанентам фарміравання ўнутранага свету чалавека, таямніцай яго асобы. Гэта асабліва актуальна ў сучасным свеце, калі экзальтаваныя бацькі ва ўгоду сучасным трэндам наракаюць сваіх дзяцей ці ледзь не сабачымі мянушкамі.

У многіх народаў старажытнасці існаваў звычай нарачэньня двума імёнамі. Першае, сапраўднае, ведаў толькі сам носьбіт і яго блізкія. Другое імя прызначалася для карыстання ў паўсядзённым жыцці. Рабілася гэта для таго, каб нядобразычліўцы пасродкам містычнага ўздзеяння не маглі прычыніць шкоды суб'екту. Калі гэтак важнае значэнне імёнах надавалі нашы продкі, то тым больш хрысціянскае імя павінна быць не пустым гукам, а сведчаннем прыналежнасці да вышэйшай маральнай катэгорыі грамадства.